Irán: una teocracia funcional

En las elecciones de 2005, el ayatollah Ali Jamenei presentó a un candidato presidencial poco conocido hasta ese momento: Mahmud Ahmadinejad. El principal objetivo era impedir el acceso al poder de grupos reformistas que buscaban en alguna medida democratizar el sistema iraní. Irónicamente, seis años después, los intentos por debilitar el poder de las autoridades religiosas y sus veleidades de independencia política han llevado a Ahmadinejad a un áspero enfrentamiento con su antiguo mentor, conflicto que, incluso, haría peligrar su mandato.

A comienzos de abril pasado, el presidente Mahmud Ahmadinejad destituyó al ministro de Informaciones Heydar Mosleh. Pero algunos días más tarde se vio obligado a reincorporarlo, bajo la presión del ayatollah Ali Jamenei, el Guía de la Revolución. Lo que al principio sólo fue un incidente, se fue transformando en un enfrentamiento abierto entre los máximos dirigentes de la República Islámica.

Es necesario saber que la Constitución del país se basa en conceptos contradictorios. Por un lado, el sistema está fundado en la noción de velayat-e faqih: la tutela de la más alta autoridad religiosa, que se supone gobierna en nombre del Imán escondido. La Constitución le da al Guía inmensos poderes. Como jefe religioso supremo, su palabra es considerada como de esencia divina y cualquier oposición –percibida como una oposición al propio Dios– es pasible del más severo castigo...