Passeur de mondes, un libro de Rodrigo Arenas

Este libro fue escrito antes. Siempre hay un adelantado. Un momento significativo, inflexión, ruptura o cese en la frase, la vida, la historia. Por lo tanto, este libro fue escrito antes de que un nuevo baño de sangre y horror acelerará la degradación de este mundo y recordara a nuestras conciencias su trágica realidad. Hay palabras, hay crímenes cuya resonancia histórica nunca debería olvidarse. El antisemitismo y el racismo, que asoman sus horribles cabezas en nuestro país, no son una simple crónica del odio ordinario.

En su discurso en Suecia, Albert Camus sorprendió a la izquierda revolucionaria y a la derecha cuando se atrevió a decir que elegiría a su madre antes que a la justicia. Sin embargo, sólo recordaba algo sencillo, ilustrado por su teatro: ninguna causa es suficientemente legítima para justificar la tortura y la masacre de inocentes. Si las víctimas pierden su carácter humano ante nuestros ojos, porque están en el lado equivocado de la frontera entre opresores y oprimidos, entonces toda la humanidad es asesinada.

Básicamente, la polarización a la que nos obligan los horrores de los terroristas marca su deseo de borrar la “zona gris”, ese momento de reflexión en el que intentamos ordenar las cosas, explicarlas, comprenderlas. Este momento en el que disociamos a la gente de sus líderes, incluso de los elegidos democráticamente. Su victoria es cuando terminamos negando al otro lado la calidad de humanidad. No tengo una visión particular de los conflictos de nuestro tiempo. No hay ningún nuevo plan para restaurar la paz en Medio Oriente o Ucrania. Lo que sí sé, sin embargo, es que no podemos ganar la guerra contra el terrorismo con nuestras armas.

La única victoria que podemos esperar lograr es la que realmente ataque la tierra en el que echa raíces. De los cuales la ignorancia, el miedo, la desesperación o el abandono son los abonos fértiles. La violencia siempre tiene una historia. El mal tiene una raíz. La de los terroristas modernos, ya sea que se escuden detrás de las justificaciones de sus creencias pseudoreligiosas, de una lectura política de la injusticia o de la necesidad de defenderse contra otros terroristas, se nutre de la deshumanización del otro.

El principio de humanidad

Lucidez y empatía. Es nuestra perspectiva la que debe cambiar sobre el mundo. Para ello, debes aprender a ver el mundo, a los demás y sobre todo a ti mismo. Debemos aprender la reflexividad para reconocer la diferencia de rostros y sensibilidades. Hacer la conexión entre lo que sentimos y lo que sienten los demás también nos permite profundizar esta relación con nosotros mismos, con los demás y con el entorno. El respeto se adquiere con el ejemplo, en la práctica en las relaciones. Es una escuela en sí misma, una base esencial para profundizar la calidad de las relaciones y desarrollar la ética, la justicia, la generosidad, la benevolencia y la no violencia que la humanidad tanto necesita para asegurar su propia sostenibilidad.

Ésta es una de las misiones que debe cumplir la escuela del siglo XXI.

Más allá del conocimiento humanista y del saber metodológico, es en la escuela donde se deben aprender los fundamentos de las habilidades interpersonales. No simplemente repetir las instrucciones de los ministerios preocupados por la reproducción social y el orden público, sino aprender a ser humanos, convivir con la naturaleza y con el respeto a los seres vivos. Adaptación, ayuda mutua, solidaridad, intercambio de conocimientos, cooperación: los principios son bastante obvios. La escuela no puede resolver a corto plazo los problemas de civilización que atraviesa nuestra sociedad; por otro lado, debe preparar a los adultos del mañana para afrontarlos y luego resolverlos.

Mandela, considerado un terrorista por la potencia afrikaner contra la que luchaba, lo resumió con una cita a menudo usada en exceso: “La educación es el arma más poderosa a nuestra disposición, para cambiar el mundo”. En una Francia que lucha contra sus dudas y crisis de identidad, la educación está en el centro de la paz civil. Para las poblaciones asignadas a residencia social y cultural, jóvenes en busca de orientación, familias divididas entre varios continentes, con historias a menudo trágicas, la salvación no vendrá de comerciantes de identidades adulteradas.

De otro viajero de mundos, Martin Luther King, nos llega el programa que debe aplicarse en estas nuevas escuelas: “Vamos a tener que aprender a vivir juntos como hermanos, si no queremos perecer solos como gente loca”.

Nuestros hijos: actores políticos del futuro

“Trabajo Familia Patria”
Un nuevo espectro recorre Europa. Inesperado, aunque muy predecible y claramente registrado en las cifras de nuestros institutos de estadística desde hace varias décadas, está causando temor en las capitales del viejo continente. Llevando literalmente un mensaje macabro, este jinete de un nuevo apocalipsis anuncia a los europeos que pronto desaparecerán. Porque ya no tienen hijos.

En todo el mundo occidental, con excepción de los países de inmigración como Estados Unidos o Canadá y, en menor medida, Francia y el Reino Unido, las tendencias son alarmantes. Alemania y Japón, los dos perdedores militares de 1945 que se convirtieron en los dos ganadores económicos de los “Treinta Gloriosos” y el baby boom, ven hoy que el envejecimiento planificado de sus poblaciones amenaza directamente las bases modernas de su prosperidad industrial. Acurrucados sobre sus certezas y sus ahorros como viejos dragones codiciosos sobre un montón de oro, las dos potencias en decadencia consideran moderadamente para uno y difícil para el otro la idea de una inmigración salvadora.

En otros lugares, el problema está más vinculado a la emigración. Con el fin del Telón de Acero y luego la membresía en la UE y sus principios de libre circulación de personas, en las últimas tres décadas, todos los países de Europa Central y Oriental han perdido una población igual a la de Hungría y la República Checa juntas o casi 20 millones de habitantes. Pero quienes emigran son en cierto modo “las fuerzas vivas” de estas naciones, es decir, los más jóvenes, los más educados, los más dinámicos, los más optimistas, aquellos cuya partida refuerza la tendencia al envejecimiento de la población que permanece en el país. Y el pánico creciente ante estas estadísticas en descenso.

En Italia, fue en medio de un auge identitario que Giorgia Meloni se convirtió en Primera Ministra en 2022, al frente de una coalición de derecha radical de la cual su partido de inspiración neofascista es la fuerza impulsora. En Francia, polemistas y figuras políticas de extrema derecha contaminan el (…)