El octavo frente. La batalla por la verdad en las redes sociales

Israel ha perdido el favor de la opinión pública estadounidense. Consciente del peligro, el primer ministro Benjamin Netanyahu anunció la apertura de un “octavo frente”, la “batalla por la verdad”, para reconquistar los corazones y los espíritus (1). Tel Aviv nunca había descuidado este frente, pero sus esfuerzos se habían centrado principalmente en los medios tradicionales. Sin embargo, como explicó Netanyahu durante una reunión con influencers estadounidenses en Nueva York el 26 de septiembre, “las armas cambian con los tiempos. (...) Lo más importante hoy en día son las redes sociales”.

Lejos de librarse de la censura, plataformas como Instagram, TikTok, X, Facebook y YouTube han visto circular miles de mensajes y videos que eluden la narrativa oficial. Periodistas independientes, testimonios palestinos, imágenes de cuerpos mutilados: cuando los ciudadanos se informan de otras maneras, les resulta más difícil aceptar que todo vale en nombre del “derecho de Israel a la legítima defensa”. Tel Aviv ha decidido recuperar el control. Ha encomendado a la empresa Clock Tower X la tarea de inundar las redes sociales estadounidenses con contenido “adaptado a la Generación Z”. Esta agencia también es responsable de la creación de una gran cantidad de páginas web diseñadas para influir en las respuestas en ChatGPT y Grok. Influencers, que cobran hasta 7.000 dólares por publicación, completan la operación.

Pero también es necesario hacer desaparecer lo que la gente no debería ver. Entonces, todo se convierte en cuestión de algoritmos. En cuanto a X, el Sr. Netanyahu no está preocupado (“Elon [Musk] es un amigo, hablaremos con él”). El problema radicaría principalmente en TikTok. Propiedad de una empresa china, pero utilizada como fuente de noticias por cuatro de cada diez jóvenes estadounidenses, la plataforma está acusada de promover contenidos pro-palestinos. De hecho, como demostró una investigación del Washington Post (2), si este contenido es más visible que (…)