El Estado de Judea contra Israel

El auge del sionismo religioso, que sueña con una teocracia expansionista sobre toda Palestina histórica, agrava el despojo de los palestinos en Cisjordania y amenaza también el proyecto liberal del propio Israel.

La puesta en marcha del proyecto sionista llevó décadas antes del nacimiento de Israel. La situación actual debe hacernos cuestionar el futuro de este Estado, al menos en su forma actual. Sin pretender generar temor ni hacer profecías. No es que un posible colapso vaya a ocurrir de la noche a la mañana, pero una grieta profunda llega hasta los cimientos: el auge de lo que conviene llamar el Estado de Judea, en oposición al Estado de Israel. En otras palabras, el irresistible surgimiento de un movimiento que fusiona el sionismo religioso y el judaísmo ortodoxo, y cuyos partidarios aspiran a un Estado teocrático. Una forma de sionismo racista y supremacista da forma a su proyecto radical de crear un Gran Israel que se extienda por toda la Palestina histórica. La situación de los palestinos empeoraría aún más si esta fuerza política llegara a ser hegemónica. Pero los ciudadanos judíos que desean vivir en un Estado liberal, democrático y pluralista también se verían afectados. En el núcleo ideológico del Estado de Judea se encuentran los colonos religiosos de Cisjordania, muchos de ellos discípulos de los rabinos Kook, padre e hijo. El padre, Abraham Isaac Kook (1865-1935), nacido en Letonia, en el Imperio ruso, fundó el sionismo religioso. A su llegada a Palestina en 1904, se convirtió en la figura rabínica que cuestionó la idea, sostenida por el judaísmo ortodoxo, de que el sionismo era un intento laico de interferir con la voluntad de Dios, lo cual no podría ser apoyado por judíos practicantes (1). Kook logró ganarse el apoyo de una parte de la comunidad ortodoxa. ¿Su principal legado a la causa? El centro de estudios Merkaz Ha- Rav (“el centro del rabino”), es decir, el semillero de la forma más extrema del sionismo, una mezcla de ideas mesiánicas, racismo descarado hacia los palestinos y desprecio por el judaísmo reformista y laico.

Su hijo, Zvi Yehuda Kook (1891-1982), es, por su parte, el padre espiritual del movimiento mesiánico Gush Emunim. Tras la victoria de 1967 contra los ejércitos árabes, este “Bloque de los Fieles”, fundado en 1974, judaizó Cisjordania ocupada y la Franja de Gaza. Año tras año, salió de los márgenes del sistema político israelí hasta ocupar su centro. Durante toda su vida, el hijo de Kook defendió la colonización como un imperativo religioso, para acelerar la redención del pueblo judío. Su voz quedó apagada mientras el Partido Laborista, en el poder de 1967 a 1977, impulsaba también la judaización, en particular en las regiones palestinas rurales, que son también las que tienen menor densidad poblacional. Y los seguidores de Kook no se conformaban con eso; querían establecerse en las ciudades bíblicas de Cisjordania, donde por entonces vivían muchísimos palestinos.

Colonizar por decreto

Pero una política de Estado terminó por unir estas dos vertientes del proyecto de acaparamiento de Cisjordania –la primera (…)