Rutas mapuche hacia la autodeterminación

Para fines del 2002, la sensación en los actores mapuche de la cuestión autodeterminista era del cierre de una etapa emergida a mediados de 1992 con el nacimiento de la wenufoye -o bandera Mapuche- que le había brindado identidad al movimiento. Como todo proceso histórico, este se había comenzado a incubar años antes, a través de un proceso colectivo de distintos y distintas actores que lo hicieron posible. Sin duda que el hito determinante fue la revolución capitalista desarrollada por la dictadura que decidió romper los últimos reductos de sociabilidad comunitaria que persistían al interior del pueblo mapuche, al decretar la división de las comunidades en propiedades individuales.

El vuelco del proceso se dio en 1997, por dos hechos al parecer desconectados pero que hablaban de un común: la protesta ante la construcción de la represa hidroeléctrica Ralco y el incendio de los tres camiones de forestal Arauco en Lumaco. Desde ese momento se fue configurando el movimiento autodeterminista que ocupó distintos instrumentos para conquistar sus derechos políticos. Desde la diplomacia del Aukiñ Wallmapu Ngulam, la vía política encabezada por Adolfo Millabur y la Identidad Territorial Lafquenche a través del municipio de Tirúa y la violencia política descolonizadora de la Coordinadora Arauco-Malleco. En ese momento, como sostiene Tito Tricot emergió un “movimiento Mapuche de resistencia”…