Sobre el gobierno democrático de los Bienes Comunes

Tanto las ciencias económicas como las normas jurídicas modernas suelen fundarse en una ontología que divide la relidadad entre los bienes públicos y los bienes privados, tal como los definió Samuelson (1954). También es recurrente una confusión entre bienes comunes y bienes de acceso abierto, es decir, de entrada libre para todos, sin reglas efectivas o restricciones, tal como lo hizo Hardin en «La tragedia de los comunes» (1968). Se los cataloga como terra nullius o como bienes sin dueño, se los homologa a los llamados bienes «de club» o simplemente se les equipara a los bienes privados. En síntesis, las teorías economícas al uso no perciben los bienes comunes más que como fracasos de mercado (Stavins, 2011). Como observa Rodotà (2013: 3) los diferentes triunfos de la propiedad privada individual, en la modernidad occidental, «solo han dejado reliquias de los otros sistemas de propiedad, aunque nunca se han eliminado totalmente las áreas en las que se puede encontrar la gestión pública o colectiva de bienes». Pero se trata, de «reliquias» inscritas en la implacable lógica binaria público-privada, determinada bajo el paradigma «individual posesivo»...