Tuaregs, la “marcha en espiral”

Los levantamientos armados tuaregs que surgieron a partir de la década de 1960 en Azawad (Malí), Air, Azawagh (Níger) o Ajjer (Argelia), ¿son increíbles, contingentes, impredecibles? Claro que no. Se inscriben en la continuidad de la resistencia de los tuaregs a los imperios coloniales.

“Oh, mundo desastre, qué desolación / mi nación que se levanta en la tormenta / se monta en la bala con dirección a Medina / abandonándonos en los países de la sumisión / donde me retuerzo en la angustia / de la columna enviada por el comandante / que reúne a todos sus tiradores [...]”

“Poème de Bila”, circa 1900.

Los tuaregs se reparten hoy entre Malí, Níger, Burkina Faso, Libia y Argelia. Luego de su derrota frente a las armas de fuego de las tropas coloniales en el siglo XIX –otomanas, francesas o italianas–, que diezmaron a la antigua élite militar y política de los tuaregs y a gran parte de la población, arruinando el país y colocándolo bajo un control militar implacable –lo que los tuaregs llaman tiwta, “el desastre”–, surgen formas de resistencia que entrañan profundas transformaciones de la sociedad en los planos militar, político, ideológico y social.

Este nuevo tipo de resistencia tomó forma ya en 1900 y preparó la revuelta general de los tuaregs en 1916. Fue dirigida por Kaocen, que la había llamado “la marcha en espiral”, porque utilizaba estrategias de esquive adaptadas a una relación de fuerzas desigual. La guerra heroica cantada por la poesía épica tuareg fue reemplazada por la guerrilla, la emboscada, la movilidad de los combatientes, pero también por el exilio y la búsqueda de saberes técnicos y militares modernos. La derrota final de los insurgentes y la condena a la horca de Kaocen, en 1919, fueron seguidas de una severa represión que, lejos de borrar la “marcha en espiral”, contribuyó a prolongar su espíritu en el imaginario tuareg...