"Sólo mediante la exteriorización
mediante la entrada en relaciones sociales
podemos desarrollar la interioridad
de nuestra propia persona"
(Jürgen Habermas)
Habermas fue un filósofo importante que animó importantes debates de ideas transformándose en una figura protagónica de la cultura europea. Sus ideas trascendieron fronteras estableciendo discusiones y críticas con varios intelectuales principalmente en las últimas décadas del siglo XX.
Su pensamiento fue estudiado en las universidades latinoamericanas, resultando relevantes en esos momentos históricos de recuperación de la democracia después del daño cultural provocado por el pensamiento hegemónico de las ideologías conservadoras y fascistas que siguen vivas por nuestros territorios operando como máquinas de terror disfrazadas en retóricas populistas, que siguen siendo altamente peligrosas por el daño que causan a las aspiraciones a una mayor igualdad de derechos.
En los noventas era de circulación notoria su libro "Teoría de la acción comunicativa". Un libro extraño, al menos en las escuelas de filosofia, dado que parecía no estar en una relación directa con los autores del canon filosófico que regía los programas de estudio. Sin embargo, lograba ser un autor que captaba interés intelectual, especialmente para la filosofía política y también para la filosofía del lenguaje.
La muerte de Habermas este 14 de marzo, mismo día y mes de la muerte de Marx, ha causado cierto pesar mundial. La muerte de este filósofo no es la muerte de sus ideas, sin embargo tal vez represente el ocaso de una época en donde la lucha por la igualdad y la importancia de la democracia gozaban de consensos universales. Sus ideas han sido consideradas, en algún sentido, como herederas de la Escuela de Frankfurt, es decir como representativas del pensamiento crítico, cuestión que ha sido considerada como relevante para el desarrollo de las sociedades igualitarias bajo el alero de instituciones democráticas.
En la muerte de este filósofo hay un símbolo, en cuanto que es consecuente al ocaso de la valorización por las democracias, ideas políticas progresivas provenientes de una visión occidentalista europea, hoy al parecer vencidas en eficacia política por otras visiones políticas occidentales menos modernas y más conservadoras, que socavan la pretensión a favor de la igualdad de los sujetos y/o de los pueblos, atentando nuestros derechos, oficiando una violencia que seguirá gozando de impunidad.
La filosofía de Habermas sigue vigente en algunos aspectos, claramente con límites de comprensión por su universalismo al no reconocer las lógicas de pueblos que podrían ser considerados como no modernos, sea por negación o por incompletitud. Sin embargo, su esfuerzo por llevar a cabo un pensamiento crítico en función de lo político marca una tarea intelectual que se ha desvanecido en las universidades entregadas a las lógicas del dominio imperante.
Alex Ibarra Peña.
Dr. En Estudios Americanos.
@apatrimoniovivo_alexibarra
