CONTRA CORRIENTE
El cine, así como la literatura, ha sido una luz de esperanza para las luchas de los trabajadores en el mundo. Algunas obras cinematográficas han sido de drama y acción, como la notable obra LA SAL DE LA TIERRA (1954), prohibida durante más de una década y sus creadores condenados al ostracismo en EE.UU, lo que habla mucho de la pobreza moral y ética de los gobernantes de la potencia que, todavía hoy, dicta el destino de nuestro mundo. Otras, como la producción de Patricio Guzman, son documentales reconocidos y premiados por su calidad.
La obra de Patricio Guzman se extiende desde 1965 hasta la fecha, y ha sido galardonada con más de setenta premios en decenas de festivales internacionales. En 2023, recibió el Premio Nacional de Artes de la Representación y Audiovisuales. Después de todo Chile ha tenido y tiene notables directores de cine, solo por nombrar algunos como Pablo Larraín, Sebastián Lelio, Maite Alberdi, Raúl Ruiz, Silvio Caiozzi, Andrés Wood y Patricio Guzmán, quienes han moldeado el Nuevo Cine y la narrativa contemporánea del país con rigor. Patricio Guzman ha realizado un cine de categoría, universal y pedagógico. Entre sus obras más notables está Nostalgia de la luz que muestra a astrónomos del mundo reunidos en el desierto de Atacama para observar las estrellas, puesto que la transparencia del cielo permite observar los confines del universo. Por otro lado, grafica otra búsqueda en un lugar donde la sequedad conserva intactos los restos humanos. Mientras los astrónomos escrutan las galaxias en busca de una probable vida extraterrestre, al pie de los observadores, un grupo de mujeres remueven las piedras, en busca de sus parientes desaparecidos.
Este documental es el primero de una trilogía también conformada por “El Botón de Nácar” (2015) y “La Cordillera de los Sueños” (2019), con la que Guzmán explora el tópico de la memoria del país asociada a algún lugar geográfico en particular. Y lo realiza, una vez más con él mismo como narrador, combinando el paisaje imponente del Norte Grande con los testimonios de figuras como el Premio Nacional de Arquitectura y colaborador del gobierno de Allende, Miguel Lawner, y el arqueólogo y Premio Nacional de Historia, Lautaro Núñez.
HERRAMIENTA DE COMBATE
Desde sus inicios en cine ha servido para denunciar las injusticias. Recordemos que el cine antifascista surgió como respuesta artística y política al auge de los totalitarismos en Europa durante los años 30 y 40. Utilizando la sátira, el drama de resistencia y el documental, cineastas denunciaron la brutalidad nazi-fascista, destacando clásicos como El Gran Dictador (1940) de Chaplin y el cine de resistencia europeo. Ante el auge nazi, el cine se convirtió en arma ideológica. Chaplin parodió a Hitler en El Gran Dictador. En EE.UU., películas como Agente nazi (1942) mostraron a los nazis como villanos. Muchas películas se centraron en las redes clandestinas contra la ocupación alemana, destacando el colaboracionismo y el heroísmo. La experiencia histórica europea permitió un cine de denuncia como el cine italiano (ej. Rossellini) que mostró la brutalidad fascista con un lenguaje realista y "antiépico". Pero, también los cineastas utilizaron el documental radical para deconstruir ideologías autoritarias y capitalistas, como en Casablanca (1942) que narra la lucha contra el nazismo en territorio neutral. No seas un ingenuo (Don’t Be a Sucker): Cortometraje producido por EE.UU. contra el racismo y la demagogia. Carmeles (Asier Altuna): Cine contemporáneo español que explora la memoria histórica y la resistencia. Este cine no solo retrata el horror, sino que se mantiene como una herramienta de memoria histórica y reflexión sobre el autoritarismo, una luz como aquella filosofía del siglo XVIII.
LA LUZ NECESARIA
La filosofía y la ciencia se constituyeron en el siglo xvii en faros de progreso, es asi que resurge en Europa la filosofía ilustrada como un “movimiento filosófico y cultural del siglo XVIII, que acentúa el predominio de la razón humana y la creencia en el progreso humano. Es la “época en que se desarrolló el movimiento ilustrado.” Para la filosofía, la razón es “la facultad en virtud de la cual, el ser humano es capaz de identificar conceptos y cuestionarlos. De esta forma logra determinar la coherencia o contradicción entre ellos y puede deducir o inducir otros distintos de los que ya conoce.” De esta manera serán combatidas los sistemas conservadores.
La corriente de pensamiento intelectual de la mayoría de los hombres instruidos durante el siglo XVII, estuvo fuertemente influenciada por los autores clásicos grecorromanos y por la Biblia cristiana. Fue una época que todavía no se había liberado totalmente de la tradición medieval. El pensamiento europeo atravesaba por importantes cambios, ejemplificados en el pensamiento del matemático y físico inglés Isaac Newton quien tuvo la habilidad de combinar las pruebas axiomáticas con las observaciones físicas “en sistemas coherentes de predicciones verificables” publicado en su obra Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, gestando tal vez, la forma de pensamiento que se desarrollaría con fuerza casi un siglo mas tarde, durante el periodo de la Ilustración; esto es, una mayor sistematización de los estudios de las leyes que pretendían explicar los fenómenos naturales. Hechos como la Revolución Científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica, el descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en que vivían.
Hacia fines del siglo XVII comenzó un movimiento de corte racionalista, creado por científicos y filósofos, que rechazaban los dogmas tradicionales. Tanto la revolución Científica como la revolución Intelectual expandieron el conocimiento humano. Los grandes descubrimientos geográficos y las exploraciones ampliaron el espacio cultural de los europeos, marcando un cambio fundamental en su cosmovisión. En este sentido, el quiebre paradigmático fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y de América. La existencia de estos grupos que no mencionaba la Biblia, causó gran impacto en la forma de pensar de los europeos y conmocionó sus ideas religiosas. Esto dio origen a una intensa búsqueda de explicaciones que permitieran relacionar a los pueblos indígenas con grupos humanos citados en la Biblia. La forma en que se relacionó el europeo con los pueblos indígenas, fue de Conquistador, imponiendo su cultura, su religión, sus creencias, destruyendo en casi todos los casos lo que encontraron en estas nuevas tierras, donde, por lo demás, existían culturas más desarrolladas que las europeas de esa época. En cambio, el contacto con Oriente se enmarcó en el intercambio comercial dado que el nivel tecnológico que tenían estas regiones asombró a los europeos, considerándolos como estados civilizados, ricos y poderosos.
NO MÁS NOSTALGIAS
El rasgo más importante del movimiento intelectual de la Ilustración, fue su extraordinaria fe en el progreso del hombre y en sus posibilidades para cambiar el mundo, dejando atrás y para siempre todo aquello que representara el oscurantismo. Surge en este periodo la firme y decidida noción de que el hombre, como género, posee una serie de derechos naturales inviolables, así como la libertad frente al abuso de poder y frente la rigidez de las estructuras formales heredadas el Antiguo Régimen. En este periodo se gestaron y expresaron abiertamente fuertes críticas a las estructuras religiosas formales sobre la intolerancia en materia de religión, a las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia. Se rechazó toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepción naturalista de la religión. Estos planteamientos, surgidos al interior de la clase burguesa ascendente, penetraron en otras capas sociales que criticaron el sistema económico, social y político establecido, y que finalmente que culminó en la Revolución francesa.
Pero hoy, a pesar del deseo de ser modernos se observan realidades contraproducentes y atrabiliarias cuyo objetivo es defender los estatus sociales y económicos. Por ejemplo, la realidad de los pueblos indígenas, aunque la sociedad americana no indígena, ha empleado múltiples fórmulas conducentes a la integración y/o asimilación de estos pueblos, los mapuches, aimaras, rapa-nui, quechuas, otávalos, guaraníes, mayas, entre otros pueblos que habitan América, mantienen su identidad cultural, su idioma y una relativa homogeneidad territorial, representando un número cercano al quince por ciento de los habitantes de América. Dada esta realidad, en el último tiempo, en un lento proceso, producto del fortalecimiento del movimiento indígena y del trabajo de instituciones de apoyo no gubernamentales, ha cambiado el tratamiento a las sociedades indígenas por parte de sectores importantes de las sociedades americanas. Una manifestación relevante de lo anterior son las iniciativas de reforma constitucional y las leyes sobre pueblos indígenas que se ha dictado en Chile o están en discusión en este continente, destinadas a generar una nueva institucionalidad para estos pueblos otorgándoles un marco de protección y de reconocimiento de su identidad en el contexto de una nueva forma de relación entre ambas sociedades, colocándolas a ambas en la senda de la tolerancia, uno de los elementos que caracteriza a la Modernidad. Y este es un fenómeno universal que va adquiriendo tal dimensión en la medida en que los grupos minoritarios o aquellos que no tienen el control del poder político, van tomando conciencia de su personalidad, del hecho de constituir una cultura diferente que no es respetada por los otros grupos dominantes. El sistema liberal que impuso los derechos humanos y el constitucionalismo moderno, y echó abajo sistemas arcaicos de discriminación. La modernización, entonces, será posible respecto de los marginados cuando triunfe la tolerancia y se reconozcan los derechos que le son propios y se logre combatir la manipulación del imperio.
INEVITABLE EVOLUCIÓN
El cambio es lo propio de la vida, nada permanece inalterado. La oposición al cambio es también una constante, pero es solo una demora, toda vez que la evolución sigue su curso. A veces los dogmas logran mantener situaciones arcaicas durante mucho tiempo, pero finalmente todo cambia. El sistema internacional basado en reglas parecía inmutable, aunque se estaba pudriendo por dentro, pederastia incluida. Pero, vino un conservador que pretendió cambiar las reglas justamente para no respetarlas y todo el sistema se vino abajo, el derecho y el sistema internacional, junto con los privilegios de dólar, sucumbieron. Y la paradoja del cambio es que todo aquellos que se pretendía destruir está ahora fortalecido, los BRICS son una realidad, Irán demostró ser más fuerte, China y Rusia demostraron que es posible un desarrollo más justo. Ahora habrá que refundarlo todo, colocar a los actores Internacionales en su verdadera dimensión, poner fin a los arrebatos imperialistas y sancionar las agresiones contra los pueblos. De la oscuridad a la luz, como en los viejos tiempos, que eso no cambia. La justicia tarda, pero llega. Y quien no lo entienda sufrirá las consecuencias, especialmente en términos económicos. China y demás Estados del BRICS, son socios comerciales importantes, y una ruptura podría llevar a la pérdida de exportaciones, retirada de inversiones, problemas de logística por los retrasos y costos adicionales, afectar la estabilidad financiera de un país, especialmente si tiene deudas con los Estados del BRICS. También conducirá a un aislamiento internacional lo que podría afectar la capacidad de un país para acceder a mercados y recursos.
LA ACONSEJABLE MODERACIÓN
El gobierno de Kast busca profundizar la cooperación con EE.UU. en áreas como seguridad, inversiones y tecnología, pero sin descuidar la relación con China, que es fundamental para las exportaciones chilenas, especialmente en sectores como el cobre y el litio y en productos agrícolas. Por ello el nuevo gobierno de Chile deberá mantener una relación estable con China, su principal socio comercial. Profundizará la cooperación con EE.UU. en áreas como seguridad y tecnología y en integración regional podría fortalecer la integración con países de la región, como Brasil y Argentina. Sin duda que si su plan es impulsar el crecimiento y la inversión deberá considerar los desafíos y oportunidades que conlleva esta estrategia, teniendo presente la importancia de China en la economía chilena y la dignidad y soberanía del país, con una estrategia que permita mantener la paz y seguridad internacionales, fomentar la cooperación, proteger los derechos humanos, promover la igualdad soberana de los Estados y proscribir el uso de la fuerza para que la verdadera luz no se apague.
